Анна Кашинская, святая благоверная великая княгиня [Библиотека “Халкидон”]

Библиотека “Халкидон”

___________________

Анна Кашинская

Память святой благоверной великой княгини Анны Кашинской, Тверской празднуется Православной Церковью 12/25 июня и 2/15 октября

АННА КАШИНСКАЯ, святая благоверная великая княгиня, дочь ростовского князя Дмитрия Борисовича. Родилась во второй половине 13 столетия; в 1294 сочеталась браком с тверским, а впоследствии великим князем Михаилом Ярославичем, замученным в Орде в 1318 и причисленным к лику святых. После его кончины постриглась в монашество под именем Софии в тверском Софийском женском монастыре, а затем, по усиленной просьбе своего младшего сына, удельного князя кашинского Василия, переселилась в город Кашин в построенный ее сыном Успенский женский монастырь и здесь приняла схиму под именем Анны. 2 октября 1368 Анна Кашинская скончалась и была погребена в том же монастыре. Своей жизнью она снискала такое глубокое уважение современников и благоговейную память потомков, что писались ее иконы. В 1649 Собор в Москве причислил благоверную Анну Кашинскую к лику святых. 12 июня 1650 в присутствии царя Алексея Михайловича было совершено перенесение ее мощей в каменный Воскресенский собор. В Кашине особую службу на открытие мощей Анны Кашинской. написал протопоп Иван Наумов при участии посадского человека Семена Осипова Сухорукова; в Москве канон на тот же предмет написал лучший ученый того времени Епифаний Славинецкий. Продолжалось почитание княгини Анны Кашинской и при царе Федоре Алексеевиче. Но в 1677 патриарх Иоаким созвал в Москве т.н. малый собор архипастырей, который запретил совершение святой Анне Кашинской особых служб и молебнов ввиду якобы некоторых разногласий жития княгини Анны Кашинской со Степенною книгой и летописцами (дальнейшими исследованиями совершенно устраненных). Истинной причиной этого “прещения” явилось то, что на иконе Анна Кашинская изображалась с рукою, сложенной для двуперстного крестного знамения, которое тогда преследовалось как “армянская ересь”. Вместо того чтобы в двуперстии почившей 300 лет назад св. Анны Кашинской увидеть доказательство равночестности обоих перстосложений и тем самым устранить одно из оснований церковной распри, патриарх Иоаким на соборе, составленном только из лиц иерархии, приостановил чествование св. Анны Кашинской, а почитателям ее пригрозил отлучением от Церкви и наказанием. Но память об Анне Кашинской сохранялась среди кашинцев, и со второй половины 19 столетия они неоднократно возбуждали ходатайства о восстановлении молитвенного ее почитания. В 1901 соответствующее ходатайство рассматривалось в Свящ. Синоде, но под влиянием Победоносцева было оставлено без последствия. В 1908 вопрос о восстановлении церковного почитания Анны Кашинской был снова возбужден 30 епископами, съехавшимися в Киев на торжество 800-летия Михайловского Златоверхого монастыря. К ним присоединился киевский миссионерский съезд, а также духовенство и представители земств и граждане городов Кашина и Твери, и Синод определением, высочайше утвержденным 7 ноября 1908, разрешил восстановить церковное почитание Анны Кашинской, назначив для этого 12 июня 1909.

См. прот. И. Галахов, Благоверная княгиня Анна Кашинская, ЦВ, 1908, № 30; Св. благоверная великая княгиня Анна Кашинская, там же, 1909, № 25; иером. Иоаким, Житие св. благоверной княгини Анны Кашинской, М., 1909 (по рукописи 17 в. из библиотеки Императорской академии наук); свящ. С. Архангелов, Св. благоверная великая княгиня Анна Кашинская, СПб., 1909; его же, Житие и чудеса св. благоверной великой княгини Анны Кашинской, СПб., 1909; А. Мякутин, Преподобная великая княгиня Анна Кашинская, как супруга, мать, истая дочь своей родины и христианка, СПб., 1909

Текст приводится по изданию: Христианство. Энциклопедический словарь. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1993. Т. 1. С. 85-86